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　　老底嘉的教会是以巴弗传道的果子（西一7，四12～13）。保罗曾写信给这教会（西四16），但该信已失传（除非像有些人说的，该信即是我们的以弗所书）。老底嘉教会的情况至约翰的时代已经堕落到面目全非，而七个教会亦以老底嘉所受的责备最为严厉。（参丁道尔）老底嘉的教会和这座城市一样，养尊处优，自满自恃，对什么都无所谓，对什么都冷眼旁观。

　　和“一无是处”的撒狄教会差不多，七间教会最后一间的老底嘉教会有过之而无不及。上帝对她没有丝毫赞许，只有严肃的警告。其中最令人影响深刻的便是老底嘉教会的“不冷不热”了。

　　二、不冷不热的后果？

　　16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

　　我们常会以为不冷不热，既没有犯伤天害理之罪，也没有伤害无辜之人，我行我素，有何不可？但其实，不冷不热才是最大的危险。不冷不热有何后果？

　　1、被神吐出去

　　你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

　　对老底嘉教会不冷不热的光景，上帝直接警告他们：“我必从我口中把你吐出去”！“我必”是上帝严厉的警告，二字显示了上帝言必行，行必果的威严。但在此“不一定表示是无可改变的最后决定”：若他们愿意离开悔改，上帝还可以给他们悔改的机会。（参19节）

　　从我口中把你吐出去表示了神对老底嘉教会的极之厌恶：不冷不热，神不能忍受。（丁道尔）

　　2、困苦

　　老底嘉教会自认富足，一样不缺，却不知道其实正是“那”困苦的一个。“那”字这个冠词说明老底嘉教会是“天字第一号的困苦人”（Charles），其困苦可怜可见一斑。

　　3、可怜（eleeinos）

　　即“需要怜悯”。老底嘉教会自以为样样都有，一无所缺，其实灵性已经是赤贫如洗，赤身露体的可怜光景了。

　　4、贫穷

　　在一个以银行业、医学院、成衣业见着的城市中，老底嘉教会在灵性上居然是一贫如洗的。

　　5、瞎眼

　　指缺乏属灵的眼光，没有自知之明；（黄迦勒）没有灵感，没有属灵的洞见，没有属灵的见识。

　　6、赤身

　　指行为没有见证，满了羞耻。（黄迦勒）在圣经中赤身代表了特别的羞辱。

　　7、蒙蔽了人悔改的心

　　不冷不热的背后是自以为是，自以为是让人失去了反思与悔改的动机与能力。这才是不冷不热最可怕的伤害。

　　三、为何会不冷不热

　　17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

　　老底嘉教会原本是受苦的以巴弗所建立的教会，按说会有良好的属灵传承，但没曾想老底嘉教会竟然变成了不冷不热的教会。为何如此？

　　1、自满、自以为是、自我中心的结果

　　圣经说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；”简言之就是，老底嘉教会自以为是，自满自大，也自我为中心，不以上帝的大使命为使命，只求自己的享受。这种心态会令人骄傲，会失去同理心，也会停止追求，自然会让人不冷不热。

　　2、只因不法的事增多，爱心冷淡

　　耶稣提到末世的人性，因为不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。所谓不法之事就是违法乱纪，没有伦理纲常，简言之就是，原先美丽的秩序被打破，颠倒是非，不分好歹，好人得不到好报，坏人看似一帆风顺。许多人看到这不法之事横行，便心灰意冷，玩世不恭，放弃曾经单纯的心灵，丢弃是非善良，成为精致的利己主义者。爱心渐渐冷淡，最终变得的似乎是荣辱不惊，实则是不冷不热了！

　　许多人对自己的不冷不热不以为意，甚至以为这是生命成熟的表现，是性格成熟的标志。岂不是，这是对真理的漠视，是对是非美丑的颠倒，是对上帝的不敬不畏，是对人性良知的扼杀，也是对我们领受之使命的悖逆。在启示录七间教会中，从没有一间教会像老底嘉教会这样遭致上帝如此严厉的警告，哪怕像撒狄教会那样一无是处，都无法比拟不冷不热的危险。教会最大的危机根本不是外部的逼-/迫，也不是内在的异端邪说，而是这不冷不热的灵性光景，不冷不热的行为态度。今天，活在后现代社会，人们不再敬畏真理，也不相信有绝对的美丑善恶，一切都以自我为中心，都以自己的感觉为至上的追求。颠倒乾坤，黑白不分，自以为是人类历史上最启蒙的时代，最自由的社会，却不知是最没有希望的思潮。19-20世纪，人们无论社会环境如何，都充满了对未来的希望，而在后现代的社会，很少有人依旧对未来充满希望，今朝有酒今朝醉，以为金钱和权力就是生命的全部。这种后现代的恶俗潮流严重影响了教会的价值观，不冷不热，不以为意，对一切都无所谓，宗教的形式代替了人心对上帝的敬畏，宗教的礼仪代替了对上帝的敬拜。正如圣经所言，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；（提后3:5），已故著名布道家葛培理牧师就曾痛心地宣告：上帝若不惩罚这个社会，就需要像所多玛、蛾摩拉道歉。实在是，当代罪性的泛滥已经触目惊心，教会的罪恶有时之于社会更有过之而无不及。我们都当悔改，丢掉我们的自以为是，自我为中心，不冷不热，找回我们失落的爱，找回我们奉献的初衷，再次为主大发热心。

　　“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外──外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”

　　救主又趁着每一次医好人的机会，将神圣的真理种在人的心神之中。这原是他作工的本意。他之所以将地上的幸福赐人，是因为他要转移人心的趋向，使之接受他恩

音。

在日子稍微平静后，彭传道妻子又怀上了二胎，十个月后小儿子出生。夫妻俩只能一边照顾两个孩子一边给教会牧养。多年来，为了省钱给孩子治病，彭传道的家里几乎没有置办一件像样的家具。也没有办几件像样的衣服。日子过得紧巴巴的。

年8月她和丈夫所在的地区爆发了6.5级大地震。在这场地震中，彭传道丢下了她和两个儿子，离开了人世。自此，彭传道家的生活被彻底完全改变，办理完丈夫的后事，他的妻子已经泣不成声。再一次昏死过去。大声地哭喊，神啊，为什么，为什么这样对待我的家人，为什么这样对待我的孩子，是我做错了什么事吗？要惩罚就惩罚在我一个人身上，明明曾经说过要一辈子好好照顾自己的人，为什么要在人生还未过半，为什么小孩都没有成长成材就这样抛下我们独自离开，只留下我们孤儿寡母在这世上。前路漫漫，你要我怎么面对生活，要我怎样面对小孩，你叫我怎么办，怎么办.............哭喊中一片凄凉。

难道是上帝对祂仆人的试炼？还是其他的原因？主啊，你都知道，你就可怜可怜你年轻的仆人吧！

妻子的控制欲，经常是男人失去「男人味」的杀手？

结婚前几年，丽姿与丈夫常因许多小事吵得不可开交，没人愿意让步或妥协。直到有一次，她以鄙视的眼光看着丈夫说：「你什么时候才能有担当，像个男人呢？」空气凝结了数秒，然后她看着丈夫原本备战的表情，在瞬间瓦解。

基督徒作家丽姿?史迈尔（LizzieSmile）没有意识到，原来她一直要丈夫去做的事——像个男人，也正是她在这几年婚姻中，一点一滴逐渐从丈夫身上夺去的东西。

相信大多数的女性都不想成为一个有控制狂、或经常侮辱丈夫的妻子。但是，从被赶出伊甸园那时开始，以及在世界文化中不断累积的咒诅，这个不幸真的发生了，女性失去了上帝的心意。

数年下来，濒临破裂的婚姻，使丽姿知道，自己所不察的控制欲，让丈夫逐渐失去一个男人天性的特质。

她终于了解，大多数男人都非常简单。他们希望获得你的尊重、喜欢在家吃你煮的晚餐、喜欢简单的日常，若能给他们这些，他们必也会温柔待你；尽力去满足你的欲望清单，或者帮你捶捶背、甚至帮你摘月亮。想要释放丈夫的体贴与长处，秘诀就是要帮助他「成为男人」。然而，你的第一步就是先要把他「当个男人」。以下是她的7个建议：

让他负责

拥有领导与负责的欲望，都是男人的天性，但我们却太常对他们泼冷水、或急于凌驾。作者检讨自己，这些年来她自己就是这样！因为她不知道男人与女人有不同思维；她以为丈夫在决定前的深思熟虑，是不愿做决定，所以自己经常动不动就跳出来为所有做了决定。以致让丈夫步步为营、怕被妻子纠正或否决，最后干脆就，不管了！

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　　“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外──外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”

　　救主又趁着每一次医好人的机会，将神圣的真理种在人的心神之中。这原是他作工的本意。他之所以将地上的幸福赐人，是因为他要转移人心的趋向，使之接受他恩

音。

在日子稍微平静后，彭传道妻子又怀上了二胎，十个月后小儿子出生。夫妻俩只能一边照顾两个孩子一边给教会牧养。多年来，为了省钱给孩子治病，彭传道的家里几乎没有置办一件像样的家具。也没有办几件像样的衣服。日子过得紧巴巴的。

年8月她和丈夫所在的地区爆发了6.5级大地震。在这场地震中，彭传道丢下了她和两个儿子，离开了人世。自此，彭传道家的生活被彻底完全改变，办理完丈夫的后事，他的妻子已经泣不成声。再一次昏死过去。大声地哭喊，神啊，为什么，为什么这样对待我的家人，为什么这样对待我的孩子，是我做错了什么事吗？要惩罚就惩罚在我一个人身上，明明曾经说过要一辈子好好照顾自己的人，为什么要在人生还未过半，为什么小孩都没有成长成材就这样抛下我们独自离开，只留下我们孤儿寡母在这世上。前路漫漫，你要我怎么面对生活，要我怎样面对小孩，你叫我怎么办，怎么办.............哭喊中一片凄凉。

爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．

Loveisnevertiredofwaiting;loveiskind;lovehasnoenvy;lovehasnohighopinionofitself,lovehasnopride;

-哥林多前书1Corinthians13：4

我先前心里难过痛苦、多多的流泪、写信给你们．不是叫你们忧愁、乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。

ForoutofmuchtroubleandpainofheartandmuchweepingIsentmylettertoyou;nottogiveyousorrow,butsothatyoumightseehowgreatisthelovewhichIhavetoyou.

-哥林多后书2Corinthians2：4

原来我们不是顾念所见的、乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的、所不见的是永远的.

Whilewelooknotatthethingswhichareseen,butatthethingswhicharenotseen:forthethingswhichareseenaretemporal;butthethingswhicharenotseenareeternal.

-哥林多后书2Corinthians4：18

（*加拿大蒙特利尔圣母圣殿Notre-DameBasilica/Moon摄）

耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们。若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。

Ichargeyou,OdaughtersofJerusalem,ifyefindmybeloved,

thatyetellhim,thatIamsickoflove.

-雅歌SongofSongs5:8

你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

Enterthroughthenarrowgate;forthegateiswideandtheroadiseasythatleadstodestruction,andtherearemanywhotakeit.Forthegateisnarrowandtheroadishardthatleadstolife,andtherearefewwhofindit.

-新约·马太福音Matthew7：13,14

恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。

Hateisacauseofviolentacts,butallerrorsarecoveredupbylove.

-箴言Proverbs10：12

又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

AndIwasdead,andsee,Iamlivingforever,andIhavethekeysofdeathandofHell.

-启示录Revelation1：18

（＊意大利佛罗伦萨圣母百花圣殿BasilicadiSantaMariadelFiora/August摄）

凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。

Toallthosewhoaredeartome,Igivesharpwordsandpunishment:thenwithallyourhearthavesorrowforyourevilways.

-启示录Revelation3：18

在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。

Andinthosedaysmenwillbehopingfordeath,anditwillnot 　　灵修反思：

　　1.老底嘉教会为何沦落为不冷不热的教会？这对我们有何警戒？对比过去，你的爱心是冷淡了，还是复兴了？

　　2.不冷不热会有哪些危险？

3.如何让生命再次绽放光彩？

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